Situasi Eksistensi Manusia : Cinta atau Narsisme

Zaman sekarang adalah zaman yang penuh paradoks dari abad Sains dan Teknologi, dan abad kecemasan. Manusia modern, seperti kisah-kisah yang sering dilaporkan dalam buku-buku psikologi bahkan film dan drama TV, menghadapi persoalan makna hidup, karena tekanan yang amat berlebihan kepada segi keterikatan terhadap peristiwa tragis dalam kehidupan pribadi dan sosialnya.

Kehidupan sosial manusia ditentukan oleh pilihannya. Menurut Erich Fromm antara pilihan kembali kepada Eksistensi yang alamiah (Pra-manusiawi) atau mengembangkan diri hingga manusia mencapai eksistensi dirinya yang lebih manusiawi, tiap pilihan akan mengarah pada pada dua kemungkinan dan tentu saja menimbulkan implikasi masing-masing yang berbeda.

Di sisi lain, Kembali pada pilihan pra-manusiawi membuat manusia mengalami kemunduran mental, dan sebaliknya, berarti kita menyempurnakan kemanusian. Menjadi manusia berarti menjalin hubungan sesama dan dunia.

Menjadi manusia berarti tidak hanya ada dalam dunia, tetapi ada bersama dunia. Ibaratnya dalam kodrat manusia yang pra-manusiawi, manusia di tuntut untuk memuaskan kebutuhan badannya dengan sepuasnya. Tetapi dalam kodratnya yang manusiawi, ia lebih di tuntut untuk mengembangkan kualitas-kualitas kemanusiaannya yang sejatinya mengarah pada kesempurnaan diri.

Maka dari itu, sebagai manusia ia perlu mencari arti eksistensinya, yang akan memberikan kepadanya apa yang disebut ‘makna hidup’ (the meaning of life). Pencarian makna hidup berarti berusaha menemukan pemecahan masalah yang muncul atas setiap ketegangan eksistensi. Persoalan ini pada hakikatnya adalah sumber pertumbuhan pada dirinya, yang akan memberikan kekuatan sebagai manusia. Tetapi di sisi lain paradoksnya proses di atas juga menjadi sumber nafsu-nafsu afeksi dan kecemasan.

Cinta atau Narsisme

Jika kita katakan sejak timbulnya kesadaran, manusia mengalami keterpisahan dari hubungan primer dangan alam, maka manusia sebenarnya terdampar dalam kesendirian. Usaha mengatasi situasi kesendiriannya itu, dilakukan dengan mencari jalan ‘persatuan’ baru, agar keterpisahan eksistensial yang amat menakutkan itu dapat diatasi. Hal ini bisa di lakukan dengan dua kemungkinan, yaitu:

Pertama, penyatuan diri dengan dunia, seperti ketundukan dan penyesuaian diri pada pribadi tertentu, pada suatu lembaga, kelompok, dan bahkan juga pada Tuhan. Manuisa mencari jalan penyatuan dengan cara ini, berusaha menjadi bagian dari orang lain, sehingga keutuhan eksistensinya lenyap.

Baca Esai Lainnya Di Sini

Kedua, dengan cara ‘mendominasi’ orang lain, sehingga sesamanya menjadi bagian dari dirinya. Kondisi ini pun menyebabkan keutuhan pribadi dapat hilang.

Cara penyatuan dapat disebut symbiosis, yaitu usaha melakukan hubungan antara organism atau kelompok yang berbeda dengan ‘saling menguntungkan’. Tetapi, kedua cara mengatasi problem eksistensial tersebut, justru tidak memecahkan masalah keterpisahan manusiawi, karena keduanya merupakan upaya menghancurkan keutuhan diri, yang dalam Bahasa Sigmund Freud disebut narsisme; di mana realitas di luarnya-pribadi dan benda benda-, hanya mempunyai arti dalam hubungannya sebagai yang memuaskan dalam dirinya sendiri.

Jika Freud mengatakan bahwa narsisme merupakan bentuk hubungan yang paling banyak mewarnai hubungan pribadi, maka hal itu adalah fenomena kepribadian yang regresi. Pribadi yang tumbuh tidaklah ditandai dengan regresi, tetapi dengan cinta. Melalui cinta manusia dapat mengatasi problem eksistensial secara rasional. Cinta yang mewujud dalam kata ‘ke-kita-an’ atau dalam bentuk ‘cinta persaudaraan’ adalah sebuah bentuk hubungan interpersonal yang paling fundamental, karena menyangkut rasa tanggung jawab, perhatian respek atau hormat pada setiap makluk manusiawi lainnya, dalam keinginan mamajukan hidupnya yang bersumber pada afeksi murni, rasionalitas dan daya produktifitas.

Karena cinta, duri menjadi mawar

Karena cinta, cuka menjelma menjadi anggur segar

Karena cinta, pentungan menjadi mahkota penawar

Karena cinta, kemalangan menjelma keberuntungan

Karena cinta, rumah penjara tampak bagaikan kedai mawar

Karena cinta, tumpukan debu tampak sebagai taman

Karena cinta, api yang berkobar-kobar jadi cahaya yang menyenangkan

Karena cinta,  setan berubah jadi bidadari

Karena cinta, batu yang keras menjadi lembut bagai mentega

Karena cinta, duka menjadi riang gembira

Karena cinta, hantu berubah menjadi malaikat

Karena cinta, singa tak menakutkan seperti tikus

Karena cinta, sakit jadi sehat

Karena cinta, amarah berubah menjadi keramah-tamahan

Jadi, cinta seperti terefleksikan dalam bait puisi Jalaluddin Rumi di atas, adalah kekuatan produktif. Gagal dalam cinta ini berarti narsisme, karena berorintasi pada ketidak produktifan dan egoisme.

Memang ada acara lain untuk mendapatkan penyatuan yang tidak narsistik, misalnya penyatuan yang dicapai dalam kerja produktif yang tidak bersifat antar pribadi, penyatuan yang dicapai dalam panduan yang gila-gilaan dan bersifat sementara, dan penyatuan yang dicapai dengan penyesuaian. Tetapi, semua penyatuan ini hanya merupakan penyatuan semu. Oleh sebab itu, hanya merupakan jawaban yang bersifat sebagian terhadap eksistensial. Sehingga, jawaban sepenuhnya terletak dalam mencapai penyatuan antara pribadi. Yakni, penyatuan melalui perpaduan dengan pribadi lain dengan cinta.

Adam

si anak lorong, penulis bisa dihubungi melalu IG @aadm_ail